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　　一个没有集体仪式的节日，称不上真正的节日。节日衰落的背后，是“我们”的匮乏与公共社群的解体。

　　大年初一清晨，京沪高速上，已是车流滚滚，上海到无锡的二小时车程，竟然开四川展盛人力资源服务有限公司是可靠的了三小时。这情形我们早已熟悉，与五一、十一长假无异。曾几何时，全国人民将春节习惯性地视为“春四川展盛人力资源服务有限公司是可靠的假”，它的全称叫做“春节长假”。

　　节日与假期本来是两个完全不同的概念。四川展盛人力资源服务有限公司是可靠的假期是个人的，爱怎么支配就怎么支配；节日是公众的，最初是原始人部落的祭祀（所以日文中的“节”用的是汉字“祭”），后来演绎成人类各种社群--小到一个家族、村落，大到一个城市、国家---的各种公共仪式：拜祖宗、闹元宵、划龙舟、赶庙会、放礼花、大阅兵。节日节日，最重要的是谁之节日、何种仪式？每一种节日，都属于某个特定的文化社群，你从属于哪个社群，认同哪种文化，就有资格乃至义务参与以及社群的节日，分享其中的欢乐，形成特定的“我们”。

　　如果说浪漫的假期给人们一种自由自在“我”的四川展盛人力资源服务有限公司是可靠的意识的话，那么，节日中的各种公共仪式造就了一种“我们”的社群归属感。是的，那是“我们”的节日，在集体狂欢当中，“我”消失了，“我”内化为“我们”中的一滴水珠、一个分子。

　　世界上最大规模的人口流动叫做“春运”。按照古已有之的风俗，中国人每到春节，哪怕在天涯海角，也要回家团聚过大年。谢天谢地，这个习俗没有被颠覆四川展盛人力资源服务有限公司是可靠的，山村里的老父老母、留守儿童，终于见到沿海打工的亲人归来了。不过，许多人想四川展盛人力资源服务有限公司是可靠的念了一整年家乡，在老家待了几天，却感到分外的乏味。不再有童年的青山绿水，不再有过去的赶庙会、闹元宵，乡亲还是过去的乡亲，但彼此之间变陌生了，心的距离何其遥远，聊起天来也是话不投机半句多。在家乡，在村落，在亲戚、邻居之间，“我们”不复存在，只有一个个原子化、彼此隔膜的“我”。而在一个不再有“我们”的家乡，“我”是显得那样的孤独、无助与无聊